还是宋荦，《筠廊二笔》里一则提到“顺治朝平凉府修城，掘地得石碣。一刻唐张说《钱本草》，樊厚书，书类《圣教序》。一刻皮日休《座中铭》，书类颜鲁公《多宝帖》。”

张说是唐朝有名的大宰相，且看《钱本草》怎么说：

钱，味甘，大热有毒，偏能驻颜，彩泽流润。善疗饥寒困厄之患，立验。能利邦国，恶贤达，畏清廉。贪婪者服之以均平为良，如不均平则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采至非理则味臭，及既流行，能役神灵通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精铢，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则溺志伤神，切须忌之。

      观点都是陈腔滥调了，写法挺有意思，可以跟《红楼梦》里王道士的“疗妒汤”对看。

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宋荦在《筠廊偶笔》中写的袁箨庵令人喷饭：

袁箨庵以《西楼传奇》得盛名，与人谈及辄有喜色。一日出饮归，月下肩舆过一大姓门，其家方燕客，演《霸王夜宴》。舆人云：“如此良夜，何不唱‘绣户传娇语’，乃演《千金记》耶？”箨庵狂喜几堕舆。

虽说文人的通病是“文章都是自己的好”，但一个舆人夸了一句就“狂喜几堕舆”，这是何等的得意而又不加掩饰！

同一件事，龚炜的《巢林笔谈》里就写得比较寡淡了：

袁箨庵尝于月夜肩舆过街，适有演剧者，金鼓喧震，一舆夫自语云：“如此良夜，何不唱套楚江情觉得清趣耶？”袁即命停舆，从者莫解其故，袁出舆，向舆夫拜手曰：“知己。”盖《西楼记》，袁得意笔也。 

虽然没有狂喜至“几堕舆”，但“即命停舆”、“拜手”称知己，可见他真是极爱听好话。

袁箨庵的这则故事，用我们时下的话来说，就叫“真性情”。关于他的“真性情”，尤侗的《艮斋杂记》也记了一则：

箨庵官知府时，终日以围棋度曲自娱。长官讽言曰：“闻君署中终日只闻棋声，笛声，曲声，是否?”袁曰：“然。闻明公署中终日亦有三声。”长官问何声。袁曰：“是算盘声，天秤声，板子声耳。”长官大恚，遂劾之落职。

这一则就叫人拍案叫绝了！不仅答得针锋相对，而且直言不讳，胆子大得很！向来遭贪官弹劾罢免的，在我们看来，都是为民请命的清官，但袁箨庵只是一介才子，既不懂官场逢迎之道，也无心经营前程，兴趣只在围棋和写曲上，这也就难怪他会对自己的《西楼记》得意若此了！

不过，古代学子的出路向来只在官场，曲子写得再好再尽人皆知，终究是雕虫小技、旁门左道，不能光耀门楣，也当不了饭吃。袁箨庵还有一副很有名的对子，就是写在被罢官之后，仍然诙谐调侃，但隐隐中也郁闷不满：

佛言不可说，不可说

子曰如之何，如之何

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