看《儒林新史》，觉得邵洵美是个痴子，很单纯的那种痴子，只需看他怎样将世上的人分类，便知道这人究竟痴到了什么地步。他说：“我想人世间既然有了书本的刊行，那么，人是一定免不了书本的影响的。我们可以把人分成以下几种：
（一）不看书的人
（二）不看书而想做书的人
（三）看书而不想做书的人
（四）看书而想做书的人
（五）做书而不看书的人
（六）看书而做书的人”
在他看来，自己无疑是第六种人了，并且感到“第六种人最完美，他们一方面接受遗传的收获，一方面又去制造将来的光荣”，也就是说，既享受了前人的荫蔽，也栽下了给后人乘凉的树苗，很幸福，也尽了责。《儒林新史》里写的尽是些雅人雅事，和徐志摩的缘分啦，巴黎的“天狗会”啦，甚至梁宗岱的肌肉啦，娓娓而来，兴味盎然，能读出邵洵美的那种“纯情”来，这种“纯情”最难得的是你能很明显地感觉到他在以一种欣赏甚至崇拜的心境跟这些朋友交往，并且丝毫不造作。
看一个人叙事的方式，尤其是叙述自己的往事时，是很容易读到他的性情的。邵洵美被称为文坛
邵洵美曾说过一句名言“钞票用得光，交情用不光”，那些接受了他资助的人未尝不在心里想这富家公子真是不谙世事，他的钱不拿白不拿！悲剧就是生活慢慢地叫一个单纯的痴子认清残酷的现实，邵洵美的万贯家财终有散尽的一天，解放后又因为他曾经和张道藩拜过把子，被“肃反”，进了牢房，三年自然灾害时几乎没饿死，贾植芳在《我的狱友邵洵美》里写到邵洵美拜托他澄清的两件事，“第一，1933年英国作家第一，１９３３年英国作家萧伯纳来上海，是以中国笔会的名义邀请的。邵洵美是世界笔会中国分会的秘书，萧伯纳不吃荤，吃素，他就在南京路上的‘功德林’摆了一桌素菜，花了４６块银圆，是邵洵美自己出的钱。因为世界笔会只是个名义，并没有经费。但是后来，大小报纸报道，说萧伯纳来上海，吃饭的有蔡元培、宋庆龄、鲁迅、林语堂……就是没有写他。他说，‘你得帮我补写声明一下。’‘还有一个事，就是
其实，早在1933年时邵洵美大可站出来说自己出了46块银圆，他的名字理应被登载在蔡元培、宋庆龄等人之后，不过他大约觉得自己刻意被忽略，感觉有些受伤，所以竟没有作理会。后来因为鲁迅的几句话，他成了纨绔子弟花钱玩文学的典型，这时候他也是可以说一说“功德林”的旧事的，毕竟中国人的观念里“吃人嘴短”，他满可以利用这点还击鲁迅，给自己翻盘，但他还是没说。到了晚年，邵洵美才悟到年轻时自己多么不爱惜羽毛，所以定要把这两件事澄清了。其实，他还可以说的事很多，比如曾经资助过夏衍，曾经给新寡的丁玲送过路费……他定要澄清跟鲁迅有关的，显然对自己的文学作品最在意。
邵洵美很像贾宝玉，其实。他娶的盛佩玉，也是一个活脱脱的薛宝钗。盛佩玉写的《盛氏家族·邵洵美与我》一书，很有大家闺秀的优雅，也流露了一丝她的自得。她写邵洵美时说：“洵美给我的印象是个聪明的人。文字好，人长得并不俊，长脸，身材矮了些。”写他们结婚的场面时说：“这么大的场面，对邵家来说，当时娶我四姑母是一次，这是第二次。邵家与盛家联姻其实是把败落户的景象提高到富豪的气派。”这个回忆录当然是在老年写的，看起来很有瞧不起邵家的意思，对邵洵美也不是特别上心，可见两个人几十年的婚姻下来，她对邵洵美的不善经营、大手大脚还是很不满的。盛佩玉，或者说薛宝钗这类的闺秀，其实是很有主见的，有自己的想法，但因为从小受的教育，更讲一个“忍”字，不太表达，所以书里并没有直接抱怨邵洵美，相比之下徐悲鸿曾经的妻子蒋碧微所写的《我与悲鸿》简直可说“最毒妇人心”了。
不过邵洵美真的不俊吗？盛佩玉真的如她自己写的那么美吗？见仁见智吧，邵洵美当初不也是用这张脸把项美丽迷得晕头转向的么？看图吧！
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