最近读《万历野获编》，对明史不熟，有如坠云雾的感觉。遂做点笔记，八卦八卦，理个头绪。

武宗一死，朱厚骢集成大统，立刻摆起了皇帝的架子，抵京之初，“辅臣杨廷和等请由东安门入居文华殿，以待劝进，上不许，辅臣辈不得已，乃以慈寿皇太后令旨，内外臣民即于行殿上行三劝进礼”。

《万历野获编》卷一中说武宗“宠优伶”，大概是搞同性恋，没有儿子，遗诏说：“皇考孝宗亲弟兴献王长子，聪明仁孝，伦序当立，遵奉祖训兄终弟及之文，即日遣官迎取来京嗣皇帝位。”所以朱厚骢即世宗的父亲是兴献王。

世宗继位不久，他母亲章圣太后也来京了，这时候她还只是兴王妃，“礼部具仪从崇文门进东华门，上不允，命再议；由正阳左门进大明东门，上又不从，令再议；而诸臣又执前说，上乃亲定其仪，从正阳中门直入，以至他门及大内皆然。此旨既下，大臣等不敢复违，乃礼部具奉迎圣母凤轿仪仗，请用王妃礼如故事，中旨批出，竟命治母后驾仪以往”。可见朱厚骢在这件事上很执拗，虽然他当时才十四五岁，可能身边有人出点子。

为母亲争取到了太后待遇，朱厚骢也没忘记他死去的父亲兴献王。“世宗登机后，张、桂议更兴献王尊号，是时附和者尚少，且兴献王亦已安祀于观德殿矣”。这时候一个闪闪发光的人物出现了，“嘉靖元年九月，听选监生何渊继璁上言，力请进考兴献王，且加帝号，立世室于京师，不宜远在安陆”，朱厚骢听了当然有正合吾意之感，于是 “命会议，无一人应者”，皇帝继位不久，还挺势单力薄。可怜的何渊惹了众怒，于是满朝文武一商量，把他选了个陕西平凉县主簿，远远地打发走了，并且“屡为上官笞挞”，没少挨揍。何渊在外地挨了几年，“自诉乞改京职，乃拜光禄珍馐署丞”，自己申请调回京城了。这个时候他原先的建议早已被皇帝实施了，“献皇帝称考久矣”。何渊不死心，又上疏，“请立世室，祀献考于太庙”，再一次击中了皇帝的心脏。皇帝又“下礼部议”，大臣们当然不同意了，于是展开了拉锯战，一方是皇帝坚持要把自己父亲请进太庙，一方是群臣坚持认为这于礼法不合。朱厚骢实在很执拗，“命内臣传示，必欲祔庙而后已”，也就是说不达目的绝不罢休。席书是尚书，眼见双方谈不拢，于是“上密疏劝止，乃令止议世室”，相当于是双方各退一步。

何渊于是“复上祢庙正议”，“上亦下之礼部，礼臣乃会议立庙京师，别为祭享，亦无不可，且引汉宋故事为证。上亲定其名为世庙，名于太庙左右择日兴工”。何渊的几道疏，害得礼部上下忙乱不止，又要在京城大兴土木，自然就召来了不满，参与这次讨论的几位大臣“皆疏乞速正何渊缪议之罪”，你特么又不懂，瞎搅和神马！但是何渊得圣心啊，没有被弹劾，“止报闻而已”。

皇帝执拗，何渊得寸进尺，一点脸皮都不要，庙一建好，“又疏以新庙神路迂远，宜开别路，与太庙同门”。皇帝又听了，大臣们又群起反对，“谓改别路，当坏垣伐木，震惊宗庙”。最后的结果是“上乃命拆神宫监对房通路”。至此，举朝上下大概没人不讨厌这个贪得无厌的何渊了。

这还不算，何渊进而上疏，把自己前后的几道疏以及关于世庙的群臣进疏都编进《大礼集议》的续编里，不用说，皇帝又答应了，“命张、桂诸人谓为纂修官”。这事不知道是延宕了还是没办成，反正何渊自己修了一部《大礼续奏》，“并疏己倡议立庙之功数千万言”。

经过这些事，何渊的官是升了的，先是上林右监丞，到了《明伦大典》修丞，又升太仆寺丞。不过他没有停止前进的步伐，“又上疏谓大典中寿安皇太后，今进谓太皇太后矣，请改在昔之误称，庶为全礼”。这次连皇帝也开始讨厌他了，“云毋得再扰”。何渊还不醒事，到了嘉靖八年，“上言璁等没其太庙世室之说，私汇其疏为五卷进之，且讦璁引汉哀别庙之缪，上怒甚，谪为湖广永州卫经历”。璁是张璁，当初兴献王进考，张璁引用汉哀帝的例子，说世宗是继统不继嗣，深得圣心。何渊最初上的那道疏，就是附和张璁的。现在何渊又说张璁例子引错了，这不是翻旧账吗，难怪皇帝大怒了。而且张璁是什么人呐，首辅！皇帝最宠信的人。

张璁因为名字犯了忌讳，皇帝赐名“孚敬”。世宗刚上位的时候喜欢吟花弄月，大学士费弘因此红了一阵子。但是张璁在这方面不行，于是“露章攻弘，诮其以小技希恩。上虽不诘责，而所出圣制渐希矣”。可见世宗是很在意张璁的，《万历野获编》里还有很多地方提及皇帝对张璁的信赖恩宠。何渊去招惹他，不是蜉蝣撼树吗？不知道他被贬到外地之后有没有再挨揍。

何渊从入仕到被贬，前后八年多，就纠结在进考和世庙两件事上，真是狗血的仕途啊！